您好,今天张张来为大家解答以上的问题。礼运大道之行也是谓大同相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、大道之行也 出自 ≪礼记·礼运≫ 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
3、货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5、 1.选自《礼记·礼运》。
6、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
7、礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
8、本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。
9、大道，指古代政治上的最高理想。
10、行，施行。
11、 2. 大道：古代指政治上的最高理想。
12、治理社会的最高准则。
13、 3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。
14、行，施行 4. 为：是，表判断。
15、 5.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
16、与，通“举”，推举，选举。
17、 6.讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。
18、 7.信：诚信。
19、修：培养。
20、 8. 独：单独，单单，只。
21、 9.〔亲〕意动用法，用作动词，以……为亲，赡养。
22、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
23、 10. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
24、 11.不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，子女。
25、 12. 终：终老，终其天年。
26、 13. 养：供养。
27、 14.有所养：得到供养的地方。
28、所，……的地方。
29、 15.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。
30、寡，老而无夫的人。
31、孤，幼而无父的人。
32、独，老而无子的人。
33、废疾者，残疾人。
34、 16.男有分(fèn)：男子有职务。
35、分，职分，指职业、职守，职务。
36、 17.女有归：意思是女子有归宿。
37、归，指女子出嫁。
38、 18.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
39、恶（wù)：憎恶。
40、 藏：私藏。
41、于：介词，在，到。
42、货恶：宾语前置。
43、 19.力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
44、力恶：宾语前置。
45、 20. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
46、 21.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。
47、兴，发生。
48、 22.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。
49、乱，指造反。
50、贼，指害人。
51、作，兴起。
52、 大道之行也 23.故：所以，因此。
53、 24.外户：泛指大门 25.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
54、 26.闭：关门。
55、 27.是：这。
56、 28.谓：叫做。
57、[4] 29.大同：指理想社会。
58、同，有和平的意思 《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
59、其人认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。
60、但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的。
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